文／林裕祥 1991【雄獅美術】，第253期，p：43。
侯俊明今年將以「鷹架」搭起一系列「裝置／行動」的作品，對一切被流放著的「怨魂」進行安魂儀式的「超渡」。
「鷹架」將是其整個年度藝術的行動主體，而從二月開始「鬼與魂們的二月革命」、三月的「刑天再變」、四月的「怨魂」……等先期展演的暖身活動。所有之前的行動局部，將在八月配合民間中元普渡的民俗慶典，分別在北美館的個展（嬰靈）及忠孝橋與中興橋交置下的堤岸高地（水嬰），以集體行動藝術的形式，把鷹架巨構的儀式帶到活動的最高潮。使民間底層的俗文化中血肉結合的生活信念，透過民俗信仰活動的參與，重新找回現代人肢體原慾斷裂後的彌合。
「鷹架」與「靈障」是侯俊明在今年的行動中，所要傳達的形式語彙與探討主題。藉著鷹架展翼式的不斷向四方延伸的開放向度，形成有機性的空間閱讀填充，人與自己、人與環境因而再度有了溝通的可能性。這是侯俊明今年對其作品整體的構思，他似乎在嘗試提出一個比較積極的「對話實體」的觀念性主體。
侯俊明以往的作品，是從個人潛意識中雌雄同體的肉慾撕裂，過渡到政治題材的矯飾性批判。如今則以民俗集體潛意識做為內在的深層探索，在藝術的層次（支架表面）上，自台灣民間找到了更充沛的創作能量。